To je 46. hromozom koji spaja sperma koja određuje pol: ako je X hromozom, devojka će se roditi ako je Y dečak. Ali ne sve je tako jednostavno ni u toj fazi razvoja, kada se ćelije mogu računati na prste. Mnogi ljudi se pojavljuju u svetu koji nemaju određene hromozome ili koji imaju dodatne hromozome. Ženski pol i muški u prirodi igraju posebno važnu genetsku ulogu.
Stručnjaci nazivaju ovu patološku polisemiju. Najčešće je polisomija sa jednim dodatnim X hromozomom kod muškaraca: od 1.000 dečaka, sa njima se rađaju 2 do 3 osobe. Oni su smanjili proizvodnju testosterona. Ponekad to dovodi do neplodnosti, ponekad - do pojave sekundarnih seksualnih karakteristika od ženskog tipa, ali često nosilac "ekstra" hromozoma ne može čak ni da osumnjiči. Postoje i žene koje nemaju drugi X-hromozom - u adolescenciji, oni su ozbiljno zaostajali u razvoju od svojih vršnjaka - ili su izgledi suvišni.
Prema procjenama američkog biologa Anne Fausto-Sterling, 1,7% ljudi rodi se sa mješovitim seksualnim karakteristikama - čini se da je malo njih, ali u ukupnom broju njih su milioni ljudi.
Fausto-Sterling je nazvao jedno od svojih popularnih dela "Pet seksa: zašto je podela muškaraca i žena nepotpuna". Po njenom mišljenju, osim muškaraca i žena, neophodno je izolovati hermaphrodite u kojima su znakovi oba pola jednako podijeljeni (herm), ili sa dominacijom kromosomskih (ženskih) ili ženstvenih (ferm) funkcija i osobina. Međutim, uvek su postojali ti "dodatni spratovi": na primjer, drevni lekari koji nisu ništa znali o hromozomima, vjerovali su da u maternicu žena postoje tri komore - za nosenje odvojenih dječaka, djevojčica i hermaphrodita. Ženski seks i muški u prirodi se smatraju svim ljudima, ali osim ljudi - hermaphroditi.
Međutim, čak i bez hromozomske konfuzije, određivanje pola je dugotrajan proces. Formiranje pola odvija se u nekoliko faza, a komplikacije su moguće na svakom. Pored genetskog pola, gonadni (formirani na stadijumu diferencijacije gonada - unutrašnji genitalni organi), hormonalni (u zavisnosti od hormonske pozadine i preovlađivanja androgena ili estrogena), somatskih (utvrđenih spoljašnjim karakteristikama) i civilnih (zabeleženih u sertifikatu o rođenju i druga dokumenta).
Pored toga, oni takođe govore o psihičkom polju - svesnosti osobe o sebi kao čoveku ili ženi ili kompleksno biće sa prevladavanjem određenih osobina. Koristeći isto pravo, oni odlučuju da promene pol (somatski i hormonski, kao i građanski) transseksualci kako bi uskladili fiziologiju i unutrašnju samosvesti.
Tender za ponudu
Zašto se nedavno pojavila prilika da samostalno odlučuje, da bude muškarac ili žena? Možda, iz dva međusobno povezana razloga. Prvo, to je transformacija porodičnog modela i postepena erozija društvenih uloga muškaraca i žena. Drugo, veštačko osemenjavanje i surogatsko majčinstvo, a da ne pominjemo usvajanje, omogućavaju porodici da dopuni pojedinačne žene i istopolne parove. Seks nije više "sudbina predodređena anatomijom", kako je napisao Sigmund Freud. Imamo priliku da izaberemo model ponašanja koji nam se čini udobnim, bez obzira da li se smatra "muškim" ili "ženskim". A evo još jedne vrste seksa - društvenog pola ili tendera. Ženski pol i muški u prirodi je značajno važan.
Tender sadrži niz ponašanja koja su inherentna muškarcima ili ženama: "muškost" ili "ženstvenost" u vrlo specifičnom značenju ovih reči. Tenderi stereotipi se razlikuju u zavisnosti od raspoloženja koje prevladavaju u društvu. Na primer, u evropskim plemićkim krugovima iz 18. veka, pojam muževnosti uključuje ne samo sposobnost da savlada mač, već i sok u oblasti kozmetike i parfimerije. Bez realizacije, savremeni "novi Amazoni" mogu više puta menjati svoje rodno ponašanje tokom dana: za volanom automobila u saobraćajnoj gužvi ili na radnom sastanku pokazuju veoma različite, ponekad "nežne" kvalitete, a ne u salonu za ljepotu ili u šetanju s detetom. Međutim, odavno su izražene sumnje da su agresivnost i autoritet suštinski deo "muškosti", a "ženskost" je nežnost i frivolitetnost.
Postoji i prosečna verzija socijalnog seksa - bigender. Ona je inherentna ljudima koji se osećaju kao muškarac, zatim kao žena, i shodno tome, mijenjanje ponašanja, način govora, pa čak i leksikon. Među mladim devojkama, posebno predstavnicima neformalnih subkultura, možete se upoznati sa onima koji govore o sebi u muškoj ("Rekao sam", "Ja sam išao"), a ne kao transvestitima niti lezbejkama. Ženska bigenderrija naglašava da nismo potpuno oslobođeni patrijarhalne kulture: "U nastojanju da govore i ponašaju se kao jak seks, žene nesvesno biraju atraktivniju ulogu za sebe, što je u patrijarhalnom društvu čovek".
Naučimo modele rodnog ponašanja u detinjstvu kada imamo svest o našem polu. U ovom trenutku učenje počinje sa posebnostima koje su inherentne mišljenju naših roditelja, dečaka ili djevojčica: prvi automobil za igru, drugi - u lutkama, prvi ne treba da plače, drugi - borba ... Ali, osim prenosa rodnih stereotipova riječima, roditelji podižu svoju djecu lično primer koji djeca učite brže: "Pošto se mama i tata ponašaju ovako, to znači da je to tačno." Na kraju krajeva, majka u predstavljanju djeteta je slika Idealne žene i otac Idealnog Čoveka.
Kako se može formirati rodni identitet lezbejki? Takve devojke se često odgajaju u porodici koja se sastoji od moćne majke i slabog oca i usvojiti takav model odnosa kao jedini mogući. Posle toga mogu pokušati da stupe u kontakt sa muškarcima, ali pošto prenose model naučenog u detinjstvu u svoje odnose, često biraju iste partnere da je njihov otac i razočarani su muškarci uopšte. Mnogo možemo da shvatimo o sebi i našim idejama o odnosu polova, ako se sećamo koje su nam akcije pokazali od oca i majke, ili od drugih značajnih odraslih.
Zapravo , skoro svako ponašanje koje se razbija od stereotipnih pojmova "muške" i "ženske" može se nazvati "treći seks" - a njegove manifestacije su mnogo više nego što se čini. Modernost ne zahteva od nas da budemo žene svake sekunde. Mnogo češće moramo biti samo ljudi. Svet ide ka globalnoj svesti da glavna stvar nije ono što je između vaših nogu, već šta je između vaših ušiju.