Arhetip je moderna reč, nešto poput šablona, matrice. Međutim, u psihologiji još uvek nema jedinstvene definicije. Koncept arhetipa je predstavio Carl Jung, drugi "otac" psihoanalize, istražujući ljudsku podsvesti. Primetio je da se opis vizije pacijenta poklapa sa slikama iz drevnog rukopisa (pacijent ovog teksta nije mogao znati). Znači, iste "slike" koje opisuju psiho-bolesni i drevni magičari, a koje Jung naziva arhetipovima, negde postoji? Ali gde?
Arhetip - tipična ljudska slika može biti svako. Jung je predstavio naučni termin "arhetip", pošto su ove oblasti u kojima su osnovne ljudske slike "živele" zajedničke za ljude različitih epoha, religija i mesta na globusu, mogle biti objašnjene ili priznavanjem postojanja Boga i mističnih sila koje služe kao izvor arhetipova za čovečanstvo , ili ih nazovite terminom "arhetip nesvesnog" i pružiti istraživanje njegovih "staništa" potomcima. Arhetipovi nesvesnog su veoma živopisni i potpuno se manifestuju u izmenjenim stanjima svesti (hipnoza, trans, stanje između sna i realnosti, lekova, alkohola itd.).
Ove slike su inherentne ljudskoj percepciji sveta, one su univerzalne za rodbinu i za civilizovanu osobu, oni se mogu posebno razlikovati. Na primer, u svakoj naciji naći ćete koncept "zle moći" (Sotona, itd.), "Kreatora" (Boga), "glasnika" (anđela, duha i sl.), "Sluga", "majke" "" Učitelj "itd. I osoba će lako navesti tipične karakteristike arhetipa slike. Svako ima unutrašnju sliku majke, i svi će reći da majka brine, voli, štiti, miluje i uči i kazni - malo po malo (čak i ako se majka ponašala drugačije - samo druga osoba, okrutna ili ravnodušna, ponašanje majke će doživjeti kao kršenje norme, odstupanje od istog arhetipa).
Koja je razlika između arhetipa i razumljivog "tipa", "tipa"? Prefiks "luk" znači "iznad". To jest, arhetip je još "tipičniji" tip. Na totalnost nekih znakova (piće, pušenje, zakletva, stakleni udarci), mi klasifikujemo osobu kao siledžiju. Arhetip je nešto apstraktniji od tipa koji je viši na simboličkom nivou. Apstrahujući vrstu nasilnika, dolazimo do arhetipa "zla, razaranja, pobune" do arhetipa "Sotone". Dakle, postoje varijante izvođenja istog arhetipa. Na primer, arhetip nastavnika: ovo je slika intelektualno razvijene osobe koja je shvatila izvesnu: znanje, koje još uvek nije dostupno njegovim učenicima. Nastavnik voli da deli ovo znanje, čineći određene zahteve studentu u pogledu njegove discipline i plaćanja za svoj rad.
Učitelj je u osnovi isti, ali njegov status je nešto drugačiji, jaz između učitelja i učenika je veći i, pored poštovanja, nastavnik stvara servilnost i spremnost da se poštuje njegova volja. U stvari, svi ljudi sanjaju istu ljubav, teže istim vrijednostima, tretiraju djecu jednako i plaše se istog. Ovo je - u velikoj meri, posebno - sve je vrlo, vrlo individualno, zavisi od kulture i vremena života, od starosti osobe.
Svaki arhetip, kao manifestacija nesvesnog, ima određenu moć i fascinantnu akciju. Arhetip može dati svoju energiju, ali može i da ga pokorava. Pretpostavimo da je čovek blizu slike učitelja, on će se na neki način baviti arhetipom nastavnika celog života: on može postati dobar učitelj: bacanje lošeg, ogromnog učitelja; postati lažni učitelj; Cijeli život tražim nastavnika.
To jest, to neće pripadati sebi, već će, kao očaravajući, potonuti nakon realizacije arhetipa. Snaga arhetipa ne samo u svom energetskom naelektrisanju, već i u hvatanju - gde se pojedinac završava, i gde arhetipski počinje - vrlo je teško. Ne možemo u potpunosti da se odvojimo od arhetipova, oni su deo ljudskog života. Spajajući se s njima, osoba izgubi svoju individualnost. Stanje gubitka u kolektivnom prostoru dobro ilustruje psihologija gomile. Mnoštvo fanova zauzima jedna ideja, jedna emocija, a ova opšta emocija je toliko snažna da pomera pojedinca, individualnu osobu na stranu. Dakle, to je sa arhetipovima. Osoba se može tako snažno identificirati sa arhetipom da on neće saznati gdje je on ili gdje je arhetip. Na primer, kada brat ubije "pokvarenu" sestru u Čečenima zato što je osramotila porodicu, on se ponaša kao rob arhetipa "dostojan član plemena naroda", bez obzira na lična osećanja prema njoj, jer ne može ići protiv ove "vrste ljudi ".
Osoba može da oseća da je veoma blizu arhetipu, recimo, iscelitelja, a takva osoba može postati dobar doktor. Ali, ako postoji opsesija, on će pokušati da bude doktor i tamo, gde vam treba bolestan, otac, ljubavnik ili osvajač.