Ali, čini se, u prošlosti razmišljanja muškarci nisu - ne, i dozvoljavali su različita osećanja od onih dozvoljenih društvenim i verskim moralom. Setite se kako u "Anu Karenini" Levin čuje grozove njegove supruge Kitty, patnje tokom rađanja: "Nagnuo glavom na nadvratnicu, stajao je u susednoj sobi i čuo da neko nikad nije čuo gušku, bučku i znao je da vrišti ono što je bilo pre Kiti. Dugo nije želeo dete. Sada je mrzeo ovo dete. Nije čak ni želeo svoj život sada, samo je želeo prekid ovih strašnih patnji. " Čak i kada se novorođenom sinu prikaže junaku, on ne osjeća nikakvu nežnost i nežnost u vidu ovog crvenog lica "komadić".
Leo Tolstoj , otac od čak trinaest djece, toliko je uložio u Levina da se ovakav potez čini vrlo hrabrim javno priznanjem. U stvari, očevi su lišeni čisto ženstvenog fiziološkog mehanizma: odmah nakon rođenja, u majčevom tijelu se javlja moćno hormonalno oslobađanje, čime se telo zaboravlja neprijatne senzacije i oseća radosni zamor, kao što je nakon napornog rada učinjen dobro. Upravo zbog toga mnoge žene sanjaju da rađaju kako drugo, tako i treće dete: bol je izbrisan iz sećanja, a majka euforija je osećaj koji želite ponovo iskusiti.
Ne krivite neosetljivost budućeg oca, koji se plaši promena koje se javljaju sa voljenom ženom i tokom učešća oca u vaspitanju deteta. Muškarci su, naprotiv, ponekad suviše osetljivi i podložni stanju budućoj majci u tolikoj mjeri da sami dožive jutarnju bolest, karlične bolove i čak se debele. Ovo je tzv. "Simpatična trudnoća". Francuski doktori nazivaju ovu državu "Kuvad sindrom" (od francuskog kupera - "pileći kokoši"). Inače, prema njihovom mišljenju, muškarci koji su preživeo trudnoću jednog prijatelja ili žene kao svoje, postali su najnebričniji i pažljivi očevi.
Međutim, učešće oca u vaspitanju djeteta iu trudnoći i porođaju ima negativan položaj: on može uzeti druženje u životu pri rođenju previše blizu srca, i jednostavno to ne toleriše, blago rečeno, neuparajući spektakl. Kasnije, ovo može uticati na njegov odnos sa djetetom, koji nema pojma šta je uzrokovalo patnju porodici zbog činjenice o njegovom izgledu. "Otacin instinkt" (nije jasno da li uopšte postoji) ne dolazi iz same činjenice o rođenju novog čoveka, čak i naprotiv - može se isključiti. I da predvidi kako će biti sa ovim ili onim čovjekom, to je prilično teško. Inače, interesantna stvar: francuski pedijatar Michel Lyakosye je više od deset godina proučavao pojavu novorođenčeta i došao do zaključka da je u takvom nežnom dobu dijete najviše kao otac, a samo do tri godine u njemu se pojavljuju i majke osobine. Prema stručnjaku, ovo je lukav karakter - tako da bi papa, uzimajući bebu u ruke, mogao biti siguran da je ovo njegovo dijete i lako ga voli. Ako je to tačno, onda je "očinski instinkt" i ljubav oca stvari stvari koje su stekle, socijalne nego biološke. Iako je potreba da se nastavi potomstvo, naravno, prirodno, čvrsto povezano sa strahom od smrti i žeđom za fizičkom besmrtnošću. I upravo sa ovom željom za muškarcima, po pravilu, sve je u redu: nije slučajno što mnogi od njih, na primjer, vole biti donatori sperme. Međutim, dijete treba ne samo da zamišlja već i da raste - a problemi počinju u ovoj fazi.
Na očevoj strani
Institut za očinstvo je formiran u zoru patrijarhalne kulture i rođenja privatne svojine: akumulirane materijalne vrijednosti morale su prenijeti nekome, tako da su očevi postali vitalni i vrijedni za djecu, posebno sinove. Monogamni brak i kult prikrivene vjernosti takođe je pronalazak približno istog vremena: da bi nešto prenijeti nasljedstvom, čovjek mora biti siguran da je naslednik njegovo dete, njegovo meso i krv. Postati otac - trebalo je da stekne određeni status i položaj u društvu, a beba se smatra sramotom. Međutim, prije predstavnika jačeg pola, bilo je potrebno stvoriti i akumulirati ono što bi prenio, a tek onda se pobrinuti za naslednika. To je, prvo - izgraditi kuću i posaditi drvo, a samo na trećem mjestu - da podignete sina.
Upravo to uverenje vodi savremeni muškarci koji više vole da grade karijeru, da dobiju materijalnu i socijalnu stabilnost, a zatim započnu porodicu i provode ostatak vremena za učešće oca u vaspitanju djeteta. Međutim, oni zaboravljaju da su u prošlosti brakovi bili obično veoma rani, ali to nije spriječilo karijeru očeva porodice. Oni uopšte nisu radili decu - smatrali su se prerogativom majki, pa čak i ako su imali takvu mogućnost, oni su više voleli da koriste usluge vlažnih medicinskih sestara, dadilja i guvernera. Očevi su smatrani "radnicima", njihov zadatak je bio da obezbede porodicu "tako da deci ne bi trebale ništa" (pa čak i sada mnogi misle).
Zapravo , aktivno učešće očeva u obrazovanju dece počelo je govoriti tek u XX vijeku. Tokom pedesetih godina prošlog veka knjiga objavljena je u Sjedinjenim Američkim Državama pod nazivom "Oči su takođe roditelji". Psiholozi su počeli da pišu o činjenici da dijete u svakoj fazi njegovog života zahtijeva oba roditelja, uključujući i poznati Erich Fromm u svojoj "Umjetnosti ljubavi": "Zreli čovjek u svoju ljubav voli svu svoju majku i ocu, uprkos činjenici da su se činili bi se suprotstavili jedni drugima. Da je imao samo svest oca, bio bi ljut i nečovječan. Da je imao samo majčinu svest, bio bi sklon da izgubi zdravu presudu i sprečio sebi i druge da se razvijaju. " Drugim riječima, djevojčica je potrebna ljubav, mama i tata kako bi naučili kako se voljeti: ne slepo kao majka, a ne kao zahtjevan kao otac.
Ali očevi se ne rađaju, a ako je odgoj djevojčice u najvećoj mjeri namijenjen aktivaciji njenog majčinstva, dječaci, po pravilu, ne objašnjavaju kako biti pape. Budući ljudi retko igraju u kćeri svoje majke, osim povremeno i prisilnog. Često ih ponudi ne lutkama, već automobilima i vojnicima. Čini se da je sve logično: dečko je orijentisano ka karijeri, a devojka je porodici. U savremenom svetu sve je mnogo komplikovanije, a porodica, kao i mnogo više, postepeno postaje stvar za oba partnera. I mama i tata mogu da promene pelene bebe, šetaju s njim, čitaju bajku za noć, pomažu u domaćem zadatku i dopunjuju porodični budžet. Sada je sve teže izdvojiti specifičnu, konkretno, funkciju oca. Međutim, ona postoji i nije bilo izbrisano bilo kakvim promjenama u društvenim odnosima za učešće oca u vaspitanju djeteta.
Treći ti?
Iako dečaci ne doživeju "lekcije o očuvanju" kao dijete, oni i dalje razumeju - svako na svoj način - šta znači biti otac, a primjer toga je njihov roditelj. Saznaje od njega ne samo kako se baviti djetetom, već i odnosom sa budućom suprugom - zavisi od toga kako je otac postupao s njegovom majkom. Ali, inače, otac u ovom slučaju nije nužno biološki roditelj ili očuh. Može biti bilo koja figura, drugačija od majke, na kojoj se predviđa potreba deteta za oca. I ovo uvek treba da postoji.
Ljubavni otac djetetu je apsolutno neophodan za njegov uspješan psihološki razvoj. U odsustvu oca u svojoj ulozi, svako može djelovati - muškarci, žene, prijatelji. Najčešće, to mogu biti ljudi koji su pored majke: bake, deda, kumovi - neko kome je dete u početku sposobno da identifikuje kao majku. A onda odraslo dijete možda neće imati izuzetno važno lično iskustvo i direktan primjer očinstva. " Drugim rečima, junak Begbedera, o čemu smo razgovarali na početku teksta, primjer je čovjeka koji priznaje u svojoj psihološkoj nepripremnosti i nemogućnosti da postane sam otac. "Neko treći" - otac se pojavljuje u životu djeteta, tek počinje da shvati da on više nije sa majkom. Ovo se dešava mnogo ranije nego što se čini - u dobi od 5 do 9 meseci. U psihologiji, ovaj proces se naziva rana triangulacija, kada dijad "majka-dijete" zamjenjuje trojka "roditelja djece".
U kasnijoj fazi (od 1 do 3 godine) - takozvanog "doedipova" - dete još više shvata da, pored njega, postoje i drugi ljudi i drugi odnosi na svetu. I otac (ili cifra koja ga zamenjuje) koja igra glavnu ulogu u realizaciji ovog deteta o njegovom "razdvajanju". Zavisi od njega, kakav će otac biti odrastao momak i hoće li on uopće biti otac. Važno je samo shvatiti da dete treba manifestacije oca svoje ljubavi ne manje nego u majčini, a to nema nikakve veze sa ozloglašenim "pružanjem porodice" - jer dete nema pojma šta je novac i zašto je to potrebno. Ali dobro razume šta je ljubav i pažnja.
Ključna funkcija oca je da pomogne detetu da se odvoji od majke, kako bi naučila da živi svoj sopstveni, autonomni život. Najbolja stvar koju otac može učiniti za dijete je mu dati resurse neophodne za njegov razvoj: da mu dati vremena, da se igra s njim, kako bi mu pomogao da se nosi sa osjećanjima da on ne može "varati" sebe. I takođe kroz njegov odnos sa svojom majkom da demonstrira djetetu kako bi se ponašao s njom, posebno u slučajevima kada ona razočara, frustrira. Otac čak može stvoriti situacije kada majka postane "isključena treća". Činjenica je da mnoge majke vezuju dijete za sebe, a onda je otac neadekvatan, on ne dobija emocionalnu konkurenciju sa svojom majkom, čini se da to nije. Ovo je nesvesno dogovaranje između majke i deteta protiv papu, a zatim postaje "isključena treća". Ali ako otac preuzme inicijativu i uspostavlja kontakt sa detetom, onda dete može kasnije da podnese zahtev za emocionalnu podršku, kada majka ne može da obezbedi neophodno za svoje dijete. Sve ovo pomaže detetu da razume i svet muškaraca i svet žena, da se identifikuju sa majkom i ocem, ali što je najvažnije, ono što dijete radi, on apsorbuje prirodu odnosa između roditelja.
To je sposobnost da budete treći u vezi - to je ono što dečak će najverovatnije trebati kada mu voljena žena kaže: "Dragi, mi ćemo imati dijete." Strah od pojave nekog trećeg, ljutnja i razočarenja u njemu (preovladivost u vidu procesa rođenja i nastanka "grubog mesa") ukazuju na to da čovek jednostavno nije završio put odvojenosti od svoje majke, nije naučio da se pridruži u bliskoj vezi, u kojoj učesnici imaju više od dva. Naročito ako je ovaj nerazumljiv i zastrašujući treći neko vreme postao glavna stvar u životu voljenog. Mnogi muškarci mogu da naprave vezu "na bočnoj strani" tokom trudnoće ili postpartalnog perioda žene - misle da se na taj način zbrinjavaju. Dete ostavljaju "dovoljno dobru majku", ali se lišavaju žene i gospodarice na licu. To je njihov način suočavanja sa situacijom kojom se psihički ne mogu suočiti. Pronalaženje još jedne žene stvaraju obrnutu situaciju, kada se čovek ne nadmeće sa detetom za pažnju svoje majke, a dve žene se takmiče zbog njega.
Škola za mladog oca
U dvadesetom veku ova "nesposobnost biti treća" je uobičajena nesreća cijelih generacija, lišena ne samo tradicionalnih načina muške inicijacije i prenosa iskustva oca od oca do sina, već često i same mogućnosti komunikacije između oca i sina. Dva svetska rata i mnoge druge kataklize ozbiljno su oslabile muško stanovništvo. Dakle, krilata fraza iz borbenog kluba: "Mi smo generacija muškaraca odgajanih od strane žena" - u našim geografskim širinama nije tačno za jednu generaciju. Ponekad takvi muškarci ne mogu napustiti odnos majke i djeteta u životu.
Ali to ne znači da bi delove jačeg pola trebalo zakonito zabraniti da imaju decu. Jednostavno u njihovom slučaju, očinstvo postaje svesno - sa ili bez učešća terapeuta. Mnogo toga zavisi od ponašanja buduće majke, njene sposobnosti da taktično poveže svog voljenog sa procesom očekivanja djeteta i brige o njemu, kao i objasniti šta i za što joj je potrebno dijete.
Svest očinstva za savremenog čoveka, prema američkim psiholozima, zasniva se na tri stuba: učešće, upornost i svest. Učešće je učešće oca u životu djeteta, želja da nešto uradi s njim, njegova dostupnost i odgovornost za bebu. Perzistentnost je važna za bebu u meri u kojoj to znači prisustvo oca pored njega, ako ne i svaki minut, onda u određenim garantovanim intervalima vremena. Na kraju, svest podrazumeva ne samo znanje o razvoju deteta i trenutnom stanju njegovih poslova, već i posvećenosti njegovom unutrašnjem životu, poznavanju tajni koje dete može povjeriti svom ocu. Možda, ako je čovek spreman da sve ovo dao nasledniku, on zaista može postati dobar otac, barem će se zalagati za to.
Statistički podaci pokazuju da se muškarci sada postepeno vraćaju u porodicu: kako pokazuju studije, na zapadu pape sada provode više vremena s djecom prije 20-30 godina. Otac, prestao je da bude samo biološka nužda, pretvara se u svesno kultivisanu veštinu - postojala bi želja.